Eruvin — Daf 9a

משוכה או תלויה פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת ג' צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ד' צריך להביא קורה אחרת

מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים

לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות

מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד קמ"ל

רב אשי אמר משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן ג' ואין בעקמומיתן ג' מהו דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן קמ"ל

תני ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין לחיים ותחת הקורה נידון ככרמלית אמר ליה פוק תני לברא

אמר אביי מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר

אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו

ואביי התם בגבוה ג'

אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו

וכי תימא דאית ביה ד' על ד' והאמר רב חנין בר רבא אמר רב תוך הפתח אע"פ שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו

ורבא התם דפתוח לכרמלית

אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא

אין מצא מין את מינו וניעור

א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מבוי שרצפו בלחיין פחות פחות מד' באנו למחלוקת רשב"ג ורבנן

לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין לחיין דכולי עלמא אסור

ורבא התם נמי דפתוח לכרמלית

אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור

was drawn away or suspended [at a distance of] less than three handbreadths [from the walls of the alley] there is no need to provide another beam, [but if the distance was] three handbreadths another beam must be provided. R. Simeon b. Gamaliel ruled: [If the distance was] less than four handbreadths there is no need to provide another beam [but if it was] four handbreadths another beam must be provided. Does not ‘drawn away’ [mean that the beam was altogether] outside [the alley], and ‘suspended’ [that it was] within? No; both [refer to a beam] within the alley, but by ‘drawn away [was meant that the beam was drawn away] from one side, and by ‘suspended’ [that it was drawn away] from both sides. [As] it might have been assumed [that the law of] labud is applied [only where the beam is removed] from one side but not [when it is removed] from the two sides, hence we were informed [that in the latter case also the law of labud applies]. R. Ashi replied: [The meaning is that the beam was] drawn away [from the walls] and also suspended. And how is this to be imagined? [That a man], for instance, inserted on the tops of the two side-walls of an alley respectively two slanting pins whose height is less than three handbreadths and whose slant also is less than three handbreadths. [Since] it might be assumed that we call apply either the law of labud or that of habut, but not that of both labud and habut, hence we were informed [that both may also be applied]. R. Zakkai recited in the presence of R. Johanan: [The space] between the side-posts and beneath the cross-beam is subject to the laws of a karmelith. ‘Go out’, the other told him, ‘recite this outside’. Said Abaye: It stands to reason that the view of R. Johanan [applies to the space] under the beam but [that] between the side-posts is forbidden. Raba, however, said: [The space] between the side-posts is also permitted. Said Rabbi: Why do I say this? Because when R. Dimi came he reported in the name of R. Johanan: In a place whose area is less than four by four [handbreadths] it is permissible for both the people of the public domain and those of the private domain to rearrange their burdens, provided only that they do not exchange them. And Abaye? — There [it is a case] where [the place] was three handbreadths in height. Said Abaye: Why do I say this? Because R. Hama b. Goria said in the name of Rab: [The space] within a gateway requires a special side-post to render it permissible. And should you suggest that [this is one] where the area is four handbreadths by four, surely, [it can be retorted] R. Hanin b. Raba stated on the authority of Rab: [The space] within a gateway, though it is less than four handbreadths by four, requires a special side-post to render its use permitted. And Raba? — There [it is a case where the alley] opens out into a karmelith. Is this, however, permitted [where the alley opens out] into a public domain? The native [then would be] in the earth and the stranger in the highest heavens? Yes, the like has found its like and is aroused. Said R. Huna son of R. Joshua to Raba: Do you not uphold the view that [according to R. Johanan, the space] between side-posts is forbidden? Surely, Rabbah b. Bar Hana stated in the name of R. Johanan: If [a section of one side of] an alley was lined with side-posts [fixed within distances of] less than four [handbreadths between one another, the question of its use] is dependent on the dispute between R. Simeon b. Gamaliel and the Rabbis. [Now this obviously means, does it not, that] according to R. Simeon b. Gamaliel, who ruled [that in respect of such distances the law of] labud is applied, one is allowed to the [the alley from the interior thereof only] up to the inner edge of the innermost post and that according to the Rabbis, who ruled [that in respect of a distance of more than three handbreadths, the law of] labud is not applied, one is allowed to use [the alley] up to the inner edge of the outermost post, but [the use of the space] between side-posts is unanimously forbidden? And Raba? — There also [it is a case] where [the alley] opens out into a karmelith. Would this, however, be permitted [where the alley opened out] into a public domain? The native [then would be] in the earth and the stranger in the highest heavens? — Yes, the like has found its like and is aroused.65