Chagigah — Daf 19b

מאיר היה אומר מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא תניא:

הטובל לחולין והוחזק לחולין כו': מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר

אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה

אתאן לר' מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר אין רישא רבנן וסיפא ר' מאיר

רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן

אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי

— But it is taught: R. Judah said: Meir used to say: One may immerse in the top one, but I say: [One may immerse only] in the bottom one, but not in the top one! He1 replied: If it is [expressly] taught, it is taught.2 IF ONE BATHED FOR UNCONSECRATED [FOOD] AND INTENDED TO BE RENDERED FIT SOLELY FOR UNCONSECRATED [FOOD] etc. According to whom will our Mishnah be? — [Presumably] it is according to the Rabbis, who distinguish between unconsecrated [food] and [Second] Tithe.3 — But [then] how will you understand the second part [of the Mishnah]? THE GARMENTS OF AN ‘AM HA-AREZ POSSESS MIDRAS-UNCLEANNESS FOR PHARISEES; THE GARMENTS OF PHARISEES POSSESS MIDRAS-UNCLEANNESS FOR THOSE WHO EAT TERUMAH:4 this will be according to R. Meir, who said that unconsecrated [food] and [Second] Tithe are [in this respect] the same. Thus the first part [of the Mishnah] will be according to the Rabbis and the second part according to R. Meir! — Indeed, the first part [of the Mishnah] is according to the Rabbis and the second part according to R. Meir. R. Aha b. Adda teaches [also] in the second part [of the Mishnah] five degrees5 and attributes it all to the Rabbis. R. Mari said: It follows that unconsecrated [food] which was prepared according to the purity of hallowed things6 is like hallowed things. Whence [is this to be inferred]? — those who eat terumah. the purity required by hallowed things, so that his household should be well-trained in the vigilance necessary for the higher degree of purity.