Bekhorot — Daf 27b

וכי הזאה יש לנו אמר ליה רמי בר חמא לא ליחוש ליה לסבא אדהכי אתא רב עמרם אמר להו הכי אמר רב טמא מת טובל ואוכל בתרומת חוצה לארץ

ולית הלכתא כוותיה דאמר מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל בתרומת חוצה לארץ ולית הלכתא כוותיה:

בכור נאכל שנה בשנה כו': מדקאמר נולד בו מום בתוך שנתו למימרא דלשנה דידיה מנינן מנא הני מילי

דאמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא (דברים טו, כ) לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה איזוהי שנה שנכנסת בחברתה הוי אומר שנה של בכור

דבי רב תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו ויום אחד בשנה זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד

דבי רב מנא להו ילפי מקדשים וקדשים גופייהו מנלן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא (ויקרא יב, ו) כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם

ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה (במדבר יח, יח) מובשרם יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו הכתוב לחזה ושוק של שלמים מה להלן שני ימים ולילה אחד אף כאן שני ימים ולילה אחד

And have we [in these days] sprinkling [on the unclean]?1 Rami b. Hama replied to him: ‘Should we not take into consideration the views of the Elder’?2 While this was going on, R. Amram arrived. He said to them: This is what Rab said: One made unclean through a corpse, bathes and eats of the terumah from abroad.3 The law however is not in accordance with his view.4 Mar Zutra5 reported in the name of R. Shesheth: One made unclean through a reptile bathes and eats the terumah from abroad. The law however is not in accordance with his view. A FIRSTLING IS EATEN YEAR BY YEAR etc. Since [the Mishnah] says: IF A BLEMISH APPEARED ON IT DURING ITS FIRST YEAR, we infer that we count according to its own year.6 Whence is this proved: As Rab Judah reported in the name of Rab: Scripture says: Thou shalt eat it before the Lord thy God, year by year.7 Now, what year is it which enters into another? One must say it is the year of a firstling.8 The school of Rabbi,9 however, taught: The text ‘year by year’ denotes one day in this year and one day in the next year, and teaches that a firstling may be eaten for two days and a night.10 And according to the school of Rabbi, whence do they derive this?11 — They infer it from dedicated sacrifices.12 And as regards to dedicated sacrifices themselves, whence do we deduce this? — Said R. Aha the son of Jacob, Scripture says: A lamb of the first year,13 implying the year of the lamb, but not the year counted according to the Creation.14 And whence does Rab derive that a firstling may be eaten for two days and a night? — He derives it from the text: And the flesh of them shall be thine as the wave-breast and as the right thigh:15 Scripture compares it to the wave-breast and the right thigh of peace-offerings. Just as there they may be eaten for two days and a night, so here it may be eaten for two days and a night. Rashi, however, it appears that the law is that one made unclean through a corpse may not eat terumah from abroad and Rabbenu Gershom says explicitly that this is the case. commences in Tishri in this connection.