Avodah Zarah — Daf 75a

רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא ביבשתא

איתמר בי רב משמיה דרב אמרי תרתי תלת ושמואל אמר תלת ד'

בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו בי רב אמרי משמיה דרב תלת ד' ושמואל אמר ד' ה'

ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא קחשיב מיא בתראי

בעו מיניה מרבי אבהו הני גורגי דארמאי מאי

א"ל רבי אבהו תניתוה הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה הדפין והעדשין והלולבין מדיחן והעקלין של נצרין ושל בצבוץ מנגבן ושל שיפה ושל גמי מישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד

היינו תנא קמא איכא בינייהו חורפי ואפלי

ר' יוסי אומר הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג משום ר' יוסי אומר מניחן תחת צינור שמימיו מקלחין או במעין שמימיו רודפין וכמה עונה

כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות

כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך

כמה עונה אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנא שאינה ואמרי לה ר' חנא בר שאינה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה

א"ר שמואל בר יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת

אמר רבי יהודה הני רווקי דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא מישנן ואי איכא קטרי שרי להו הני דקולי וחלאתא דארמאי דחיטי בחבלי דצורי מדיחן

It has been stated: The School of Rab said in the name of Rab: [The number of processes is] two and three;  but Samuel maintained that it is three and four.  Thus they taught in Sura, but in Pumbeditha they taught: The School of Rab said in the name of Rab: [The number of processes is] three and four; but Samuel maintained that it is four and five. Nor is there any contradiction [in the two versions], since the latter counts the final rinsing with water [as a separate process] whereas the former does not. The question was put to R. Abbahu: How is it with wicker-nets  used by Gentiles? — R. Abbahu answered: You have learnt the law: If his winepress and oil-press were defiled and he wished to prepare [wine or oil] in them in a state of purity, the boards [on the sides], the troughs and supporting-beams  must be rinsed, and as for the wicker-work, if it is made of willows and hemp, it must be scoured, but if of bast and reeds, it must remain unused for twelve months.  R. Simeon b. Gamaliel says: He leaves them from one period of wine-pressing to another and from one period of oil-pressing to another. But that agrees with the statement of the first Tanna!  — The issue between them is the matter of the early and late ripening [of the grapes].  R. Jose says: If he desires to purify them at once, he should pour over them boiling water or scald them with olive-water.  R. Simeon b. Gamaliel says in the name of R. Jose: He leaves them beneath a pipe through which there is a continuous stream of water or in a fountain with flowing water. For how long? — An 'onah.  The same provisions made with regard to yen nesek are made with regard to purification.  But is not the order reversed, since we are dealing here  with purification? — Rather [say] they made the same provisions with regard to yen nesek as they made for purification. How long is an 'onah? — R. Hiyya b. Abba said in the name of R. Johanan: Either a day or a night. R. Hana-She'ina — according to another version, R. Hana b. She'inah — reported that Rabbah b. Bar Hanah said in the name of R. Johanan: Half a day and half a night. R. Samuel b. Isaac said: There is no contradiction [in the two definitions], the former referring to the time of the spring and autumn equinox  and the latter to the summer and winter solstice. Rab Judah said: Filter-bags used by Gentiles, if made of hair, are to be rinsed, if of wool they must be scoured, and if of flax they must be left unused [for twelve months]; and if there be any knots in them they must be untied.  Wicker-baskets and strainers used by Gentiles, if plaited from strips of palm-fibre, must be rinsed,