Avodah Zarah — Daf 60b

דאיפקעה לאורכה אידרי ההוא עובד כוכבים חבקה שרייה רפרם בר פפא ואי תימא רב הונא בריה דרב יהושע לזבוני לעובדי כוכבים וה"מ דפקעה לאורכה אבל לפותייה אפילו בשתיה שרי מ"ט מעשה לבינה קעביד

ההוא עובד כוכבים דאשתכח דהוה קאי במעצרתא אמר רב אשי אי איכא טופח להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה:

מתני׳ עובד כוכבים שנמצא עומד בצד הבור של יין אם יש לו מלוה עליו אסור אין לו מלוה עליו מותר

נפל לבור ועלה מדדו בקנה התיז את הצרעה בקנה או שהיה מטפיח ע"פ חבית מרותחת בכל אלו היה מעשה ואמרו ימכר ור"ש מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה והכשירו:

גמ׳ אמר שמואל והוא שיש לו מלוה על אותו יין

אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דתנן המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל להוציאו ואין מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו

טעמא דאין מניחו הא מניחו שרי ש"מ מלוה על אותו יין בעינן ש"מ:

נפל לבור ועלה: אמר רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור מ"ט אמר רב פפא דדמי עליה כיום אידם:

מדדו בקנה כל אלו היה מעשה ואמרו ימכר ור"ש מתיר: אמר רב אדא בר אהבה ינוחו לו לר"ש ברכות על ראשו כשהוא מתיר מתיר אפילו בשתיה וכשהוא אוסר אוסר אפילו בהנאה

א"ר חייא בריה דאבא בר נחמני אמר רב חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי הלכה כר"ש איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר לי אבא בר חנן הכי אמר זעירי הלכה כר"ש ואין הלכה כר"ש:

נטל חבית וזרקה [בחמתו] לבור זה היה מעשה [והכשירו]: אמר רב אשי כל שבזב טמא בעובד כוכבים עושה יין נסך כל שבזב טהור בעובד כוכבים אינו עושה יין נסך

איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה בבית שאן והכשירו בחמתו אין שלא בחמתו לא

A heathen was once found standing in [the empty] wine-press [of an Israelite]. [On being consulted] R. Ashi said: If it was sufficiently moist to moisten other objects, it needs to be rinsed with water and rubbed dry, otherwise mere rinsing is sufficient. MISHNAH. IF A HEATHEN WAS FOUND STANDING BY THE SIDE OF A VAT OF WINE, SHOULD HE HAVE A LIEN UPON IT THEN IT IS PROHIBITED;  BUT SHOULD HE NOT HAVE A LIEN UPON IT THEN IT IS PERMITTED. IF [A HEATHEN] FELL INTO A VAT AND CLIMBED OUT,  OR MEASURED IT WITH A ROD, OR FLICKED OUT A HORNET WITH A ROD, OR TAPPED ON THE TOP OF A FROTHING CASK  — IT HAPPENED SO WITH ALL THESE CIRCUMSTANCES, AND [THE RABBIS] SAID THAT IT MAY BE SOLD, WHILE R. SIMEON PERMITS IT.  IF HE TOOK A CASK, AND IN HIS ANGER THREW IT INTO THE VAT — THIS ACTUALLY HAPPENED AND [THE RABBIS] DECLARED IT FIT [FOR DRINKING]. GEMARA. Samuel said: [The first clause of the Mishnah only applies] when he has a lien on that wine [which is in the vat].  R. Ashi said: This is also implied in the [next] Mishnah where we learn: If [an Israelite] prepares a heathen's wine in a state of ritual purity  and leaves it in [the latter's] domain who writes for him, 'I have received the money from you,'  then [the wine] is permitted.  If, however, the Israelite wished to remove it and [the heathen] refuses to let it go until he paid him — this actually happened in Beth-Shan and [the Rabbis] prohibited it.  The reason [why they prohibited it] was because he refused to let it go; hence if he had agreed to let it go, it would have been permitted. Conclude, then, that we require that the lien should be on that wine [for it to be prohibited]! Draw that conclusion. IF [A HEATHEN] FELL INTO A VAT AND CLIMBED OUT. R. Papa said: [The teaching of the Mishnah that the wine may be sold] applies only to the circumstance when he is brought out dead, but if he climbed out alive it is prohibited. On what ground? — Because it would then be to him like an idolatrous feast-day. OR MEASURED IT WITH A ROD … IT HAPPENED SO WITH ALL THESE CIRCUMSTANCES, AND [THE RABBIS] SAID THAT IT MAY BE SOLD, WHILE R. SIMEON PERMITS IT. R. Adda b. Ahabah said: May blessings alight upon the head of R. Simeon, because when he permits he permits even the drinking [of the wine] and when he prohibits he prohibits it for all use!  R. Hiyya the son of Abba b. Nahmani reported that R. Hisda said in the name of Rab — another version is, R. Hisda said in the name of Ze'iri: The halachah agrees with R. Simeon. Others declare that R. Hisda said: Abba b. Hanan remarked to me that Ze'iri said: The halachah agrees with R. Simeon. But the halachah is not in accord with R. Simeon. IF HE TOOK A CASK AND IN HIS ANGER THREW IT INTO THE VAT — THIS ACTUALLY HAPPENED AND [THE RABBIS] DECLARED IT FIT [FOR DRINKING]. R. Ashi said: Whatever is rendered unclean by a zab  makes wine [in a similar circumstance] nesek by a heathen, and whatever is not rendered unclean by a zab makes wine not to be nesek by a heathen. R. Huna quoted against R. Ashi: IF HE TOOK A CASK AND IN HIS ANGER THREW IT INTO THE VAT — THIS ACTUALLY HAPPENED IN BETH-SHAN  AND [THE RABBIS] DECLARED IT FIT [FOR DRINKING]! [Consequently if he did this] in anger it is [fit for drinking], but if he had not done it in anger it would not [be fit]!  —